Las unificaciones de Italia y Alemania.

Hasta 1870 estos dos territorios habían permanecido fragmentados en multitud de estados independientes, pero existía en ellos la idea de pertenecer a una sola nación y la aspiración a convertirse en un estado unificado independiente cada uno. En las dos zonas habían fracasado las revoluciones del 30 y del 48, que allí habían tenido un alto contenido nacionalista. Además de la lengua como elemento común, las dos naciones contaron con intereses económicos comunes (conveniencia de un mercado amplio sin fronteras...) y la existencia de líderes indiscutibles que encarnaron la voluntad de independencia: en Italia Cavour y Garibaldi, y en Alemania Bismarck. La mayor diferencia entre ambas unificaciones fue que Italia se basó en un nacionalismo liberal y en cambio en Alemania en un nacionalismo conservador.

Definición de Restauración

El término Restauración hace alusión al período comprendido entre la definitiva caída de Napoleón y el inicio del proceso revolucionario europeo de 1830. Durante el mismo la monarquía francesa es restaurada. En Europa esta etapa se caracterizó por el intento de recomposición del entramado del Antiguo Régimen, algo que sus partidarios consiguieron solo parcialmente.

Análisis texto: La nación

Como plasman estos textos la idea de nación.

“Todos los que hablan un mismo idioma (...) hállanse unidos entre sí desde el principio por un cúmulo de lazos invisibles (...) de modo que los hombres no forman una nación porque viven en este o el otro lado de una cordillera de montañas o un río, sino que viven juntos (...) porque primitivamente, y en virtud de leyes naturales de orden superior, formaban ya un pueblo.
Así la nación alemana, gracias a poseer un idioma y una manera de pensar comunes, hallábase suficientemente unida y se distinguía con claridad de los demás pueblos de la vieja Europa...”
Fichte. “Discursos a la nación alemana, 1807".

“Una nación es la asociación de todos los hombres que, agrupados por la lengua, por ciertas condiciones geográficas o por el papel desempeñado en la historia, reconocen un mismo principio y marchan, bajo el impulso de un derecho unificado, a la conquista de un mismo objetivo definido. (...) La patria es, ante todo, la conciencia de la patria.”

Mazzini. ¿Qué es una nación?

Respuesta:

Hasta la Revolución no existía un sentimiento especialmente fuerte por pertenecer a un pueblo o a una comunidad, había una mentalidad más universalista. Es a partir de 1789 cuando se empieza a hablar de la nación como conjunto de ciudadanos con unas características comunes, y esa nación es la dueña de sus destinos y no el rey como hasta entonces.

Se puede distinguir dos tipos de nacionalismos como apunta el texto. Por una parte el nacionalismo liberal que creia que cualquier colectividad era susceptible de convertirse en nación por deseo propio, bien separándose de un estado ya existente, bien constituyendo una nueva realidad mediante la libre elección, la nacionalidad de un individuo estaría por lo tanto sujeta a su exclusivo deseo. Por otra parte para el nacionalismo conservador, la nación conforma un órgano vivo que presenta unos rasgos externos hereditarios, expresados en una lengua, una cultura, un territorio y unas tradiciones comunes, madurados a lo largo de un largo proceso histórico.

Análisis texto: La santa alianza

 En que se basa la santa alianza de los tres monarcas que firman este tratado.

“En nombre de la muy Santa e indivisible Trinidad.

SS.MM. El Emperador de Austria, el Rey de Prusia, y el Emperador de Rusia, como consecuencia de los grandes acontecimientos que han señalado Europa en el curso de los tres últimos años (...).

En consecuencia, Sus Majestades han convenido los artículos siguientes:

Art. I. Conforme a las palabras de las Santas Escrituras, que ordenan a todos los hombres mirarse como hermanos, los tres monarcas contratantes permanecerán unidos por los lazos de una verdadera e indisoluble fraternidad y se considerarán como patriotas, se prestarán en toda ocasión y en todo lugar asistencia, ayuda y socorro...

Art. II. En consecuencia, el único principio en vigor, ya sea entre dichos gobernantes, ya sea entre los súbditos, será el de prestarse recíprocamente servicio.

Hecho, triplicado y firmado en París el año de gracia de 1815, el 26 de septiembre. Francisco, Federico-Guillermo y Alejandro."

Respuesta:

Tras restaurar el absolutismo y devolver a los reyes absolutos los tronos perdidos por la Revolución y Napoleón. Rusia, Prusia, Austria y Francia decidieron crear una unión militar para que en el caso de que en cualquier país europeo peligrara el trono de un rey absoluto por una revolución, los aliados se obligaban a intervenir en su apoyo. Esta asociación se llamó la Santa Alianza. Su intervención se puso de manifiesto en 1823 cuando en España Fernando VII recobró su poder absoluto gracias a la Santa Alianza.

Análisis texto: Declaración de los derechos de 1789

Explica porque se considera la declaración un cambio social radical.

"Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las únicas causas de las desgracias públicas y de la corrupción de los gobiernos, han resuelto exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables y sagradas del hombre (...).
Artículo 1. Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos, las distinciones sociales no pueden fundarse más que sobre la utilidad común.
Artículo 2. El objeto de toda asociación política es la conservación de los derechos naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
Artículo 3. El principio de toda soberanía reside esencialmente en la Nación. Ningún cuerpo ni individuo puede ejercer autoridad que no emane expresamente de ella."
La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano. Agosto de 1789.

Respuesta:

La declaración de Derechos de 1789 es uno de los documentos de mayor trascendencia en la evolución de la humanidad y el que mejor representa el pensamiento vivo de la Revolución Francesa.
La Declaración  establecía una serie de principios fundamentales como que la soberanía reside esencialmente en la nación de quien emana toda autoridad. La población expresa su voluntad soberana por medio de la ley, que debe ser la misma para todos. En la organización del gobierno del Estado debe establecerse la separación de los poderes.
Los derechos del hombre son: la libertad, la igualdad, la propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresión.
La Declaración disponía, además, la libertad de opinión, de religión y prensa; el reparto de impuestos en proporción a la riqueza y las garantías personales para los casos de arresto y enjuiciamiento.
 En definitiva, esta declaración rompía con el poder absolutista que era el antiguo régimen.

Las causas del estallido revolucionario de 1789

Por una parte económicas, ya que la burguesía tenía el poder económico, pero no gozaba de libertad para el desarrollo de sus actividades productivas ya que el rey le imponía un rígido control en el marco del mercantilismo y un número elevado de impuestos; aspiraba a un régimen político que le diera total libertad para comerciar. También aspiraba a una sociedad más igualitaria y sin privilegios, y organizada según sus intereses.

Por otra parte, el rey seguía teniendo un control total y absoluto de todos los poderes del Estado y los ministros que nombraba pertenecían mayoritariamente a la nobleza y al clero, estamentos en decadencia. Esto contrastaba con la pujanza de la burguesía que aportaba al estado gran parte de sus ingresos. La burguesía, haciéndose eco de las ideas ilustradas, se iba a ir alejando de la monarquía y se planteó como objetivo conquistar el poder y transformar la monarquía absoluta en parlamentaria.